(春明梦馀录常朝御门其御座谓之金台既升座锦/衣力士张五伞盖四团扇自东西陛升立座后左右)
　(而内使一执 盖升 立座上一执武备杂二扇立座后/正中武备之制一柄三刃而圈以铁线裹以黄罗袱)
　(如扇状用则线圈自落/三刃 (第 11a 页)

　礼为小故也亦见大飨不问卜解揖让而入门者接
　之以礼也入门而县兴者接之以乐也县谓轩县也
　揖让而升堂升堂而乐阕者即郊特牲所谓卒爵而
　乐阕是也 盖升 堂所以受爵也卒爵则升堂可知其
　言亦互相备也象即诗所谓象舞也武即诗所谓大
　武也并见明堂位解夏即明堂 …… (第 24a 页)
　舞必执羽籥故谓之夏籥此止言籥者主律言之故

　也后言升歌清庙而此不言者以升堂见之故也此
　言夏籥序兴而后不言者以管象见之故也 盖升

堂
　则升歌可知管象以示事夏籥亦以示事而已且象
　武者文武之乐夏籥者夏禹之乐先时王之乐而后
　及于先 (第 24b 页)

　案登席不由前疏引乡饮酒礼于义不符陈氏必以
　八字为一句其说尤缪曲礼云毋踖席抠衣趋隅不
　趋隅尚不可而独可由前乎 盖升 席有从下者有从 (第 42a 页)

六笾
六豆设瓮盥于馔东布巾(为奠/者盥)其日内外夙兴衰服升
就位哭质明执馔者彻宿奠遂以馔入至阼阶去巾 盖

升 入室设于席前酌奠讫幂俎以巾执馔者降自西阶
以出少顷内外各还次既出阖门及夕执馔者升彻殷
奠进夕奠如常礼 (第 25a 页)

　　之位也君之所也君子之𩔖也故南征无不吉也
　　唯见大人故可勿恤勿恤则害已者去而无忧矣
　　故可至南征南征斯无不吉 盖升 之有序如此(易/说)
　　新安朱氏曰升进而上也卦自解来柔上居四内 (第 2a 页)

　张氏曰前三举旅皆止于大夫今为士举旅故命之
　相旅固司正职也执爵者爵辩卒受者兴以酬士即
　其命之之辞
　　世佐案是时司正 盖升 于西阶西北面命执爵者
　　命讫退立序端以相旅与 (第 23b 页)

　　升中隔一等也其法见乡射及大射仪异阶而升
　　者先升者升二等后者即升中不隔也上经云公
　　升二等宾升此云大夫先升一等宾从皆是 盖升
　　 二等宾升即是先升一等也
宾从升堂北面听命 (第 30a 页)

　大人可以无忧而有庆也南为明方阳之位也君之
　所也君子之类也故南征无不吉也唯见大人故可
　勿恤勿恤则害己者去而无忧矣故可至南征南征
　斯无不吉 盖升 之有序如此(易/说)
彖曰柔以时升巽而顺刚中而应是以大亨用见大人
勿恤往有庆也南征吉志行也 (第 2a 页)

　妥立者立于车下执绥以升于车上立字亦未尝碍

　升字按上玉驳麟士之说亦是但麟士意亦不是专
　以升车为在车中 盖升

车二字兼初升既升言车中
　二字则专指既升言如此则既可合总注记孔子升
　车之容一句而亦不碍下节车中二字 (第 24b 页)

　(若可以/类推矣)言此服丝衣爵弁之人(丝衣紑然爵弁俅然/此齐明盛服之谓也)
　升门堂视壶濯笾豆之属(祭祀设洗于阼阶东南壶/禁在东序笾豆铏在东房)
　(凡席两敦在西堂 盖升 自西阶/至东序入东房乃及西堂也)降往于基告濯具(此/则)
　(降自西阶至西阶之南方东北面以濯具告主人 (第 46b 页)

　已在三十之数又在位为天子者五十年是为舜寿
　其一百一十二岁也陟方乃死先儒以为升道南方
　谓舜在苍梧之野或又疑东南不可谓之升 盖升 遐 (第 38b 页)

　(货物而后行盖布者所以权百物而通之货苟/不阜则布无所通故必以商贾阜货而行之)
以量度成价而徵儥(儥音/育)
　(多寡不分长短不辨则物价之高下未定安可以召/鬻而遽与之交易乎故以度量成而徵之 盖升 斗区)
　(斛之属所以量多寡者也分寸丈尺之属所以度长/短者也多寡长短既以度量而平之则物价之高下) (第 2b 页)

　县于阼阶之东其南笙钟是钟之与笙堂下之乐也

　 盖升

歌在上钟既歌笙应钟谓之钟笙
大丧廞其乐器及葬奉而藏之大旅则陈之
镈师掌金奏之鼓凡祭祀鼓其金奏之乐飨食 (第 24b 页)

　独守其正用亨周道于岐山吉而无咎也
象曰王用亨于岐山顺事也

　一以柔顺之道处之而无志于自升故曰顺事也
六五贞吉升阶
　五之位天位也天不可阶而升今曰升阶何也 盖升
　

之时坤道上行而以六居五是升而居尊位也然五
　所不足者贞也故必贞正而后可以获吉必贞吉而
　后可以升阶阶 …… (第 28a 页)
　焉盖以小人贪进不已之心为吾进善不已之心也
象曰冥升在上消不富也
　冥然而升于上极而不知止岂复有富益哉 盖升

极
　则必退矣 (第 28b 页)

　注谓士旅食庶人在官者非也士有不与燕而府史

　胥徒乃得与献酬颠矣周官司士职凡会同宾客作
　士从此经所谓士即司士之所作也 盖升

于司马而
　未授官之士虽未受职而已不家食又群萃而食于
　公所故谓之旅食也诸子职会同宾客作群子从下
　 (第 3b 页)

　𩔖也故南征无不吉也惟见大人故可勿恤则害已

　者去而无忧矣故可至南征南征斯无不吉 盖升

之
　有序如此
彖曰柔以时升巽而顺刚中而应是以大亨用见大人
勿恤有庆也南征吉志行也
　柔道不升则沈潜 (第 19b 页)

　卦自临观来者固不动以小过之变言则六自二而
　升四者也六在四既得其位正彖传所谓柔以时升
　者也太王之于岐山 盖升 而未至于五者方伯之事 (第 29b 页)

声者盖钟鼓言声以其声之单出故云声也管籥车马言音以其音之杂比故云音也然车马亦谓之音者 盖
升 车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应故也声之与音合而言之则声音一也别而言之则单出为声杂比为
音诗云嘒嘒管声此 (第 6a 页)

　　离居南方自巽而坤其行自南故有南征之象
彖曰柔以时升
　卦名升者卦变柔以时升向时柔居乎三今以时而
　升乎四也 盖升 之道在时稍急则被摧稍缓则失势
　惟时至自不能不升此升之善道也
巽而顺刚中而应是以大亨
　卦变已善矣乃 (第 32a 页)

　　人尽始终之道善用升者哉
升元亨用见大人勿恤南征吉
彖曰柔以时升巽而顺刚中而应是以大亨用见大人
勿恤有庆也南征吉志行也
　　升者升乎上者也凡升乎上必自下始 盖升 之下
　　卦巽体也二爻三爻以阳刚在下卦之上有可升
　　之道故必假初爻以明时升之义论卦之全体则
　　内 …… (第 8a 页)
　象曰升虚邑无所疑也
　　九三爻重刚者也爻言升虚邑上失其众人心归
　　之以阳刚而升如入无人之墟故曰升虚邑也 盖
　　升 卦上三爻坤体为土为众众之所聚则为邑三 (第 10a 页)